Russisk heltemisk episk
Hvis myter er hellig kunnskap, daheroisk epos av folkene i verden - dette er viktig og pålitelig informasjon om utviklingen av mennesker, uttrykt i form av poetisk kunst. Selv om den episke utvikler seg fra myten, men det er ikke alltid det samme hellig, fordi overgangen er en endring i innhold og fortellerstruktur. Et eksempel er den heroiske epos av middelalderen eller den episke av gamle Russland, uttrykker ideer om sosial rettferdighet, priste de russiske helter, beskytte mennesker og priste enestående mennesker og de tilhørende store begivenheter.
Faktisk har den russiske heltiske epikken blittkalt episk bare i XIX århundre, og til da var det folkemusikk "antikviteter" - poetiske sanger, som forherligte historien om russiske folks liv. Tiden av deres tillegg tilskriver noen forskere til X-XI århundrene - Kievan Russ periode. Andre mener at dette er en senere genre av folkekunst, og den tilhører perioden fra Moskva-staten.
Russiske heltiske episke legemliggjør idealermodig og viet til sine hyggelige helter, kjemper med fiendens horder. De mytologiske kildene inkluderer senere epikk, som beskriver slike helter som Magus, Svyatogor og Donau. Senere dukket opp tre helter - Faderlands berømte og elskede forsvarere.
Folkets epics har ikke en singeltekst. De ble overført muntlig, så de varierte. Hver episk har flere alternativer, som gjenspeiler bestemte emner og motiver av terrenget. Men mirakler, karakterer og deres reinkarnasjoner i forskjellige versjoner er bevart. Fantastiske elementer, varulver, oppstandne helter overføres på grunnlag av den historiske representasjonen av folket om verden rundt dem. Det er utvetydig at alle epikkene ble skrevet i tider med uavhengighet og kraft i Russland, derfor har antikkens epoke en betinget tid her.
</ p>>