Filosofi av det 20. århundre.

I andre halvdel av 1800-tallet, en gradvisen avgang fra klassikerne og en jevn overgang til ikke-klassisk filosofi, begynte perioden for endring av mønstre og prinsipper for filosofisk tenkning. Filosofien i det 20. århundre karakteriserte den klassiske trenden som en slags total trend eller stilistisk tenkning, som er karakteristisk for omtrent tre hundre år av utviklingen av vestlig tenkning. På denne tiden ble tankestrukturen av den klassiske retningen gjennomsyret med en følelse av tingenes naturlige orden og rasjonelt forstått i teorien om kunnskap. Tilhengere av den klassiske strømmen trodde at grunnen er det grunnleggende og mest perfekte instrument for transformasjon i en persons liv. De avgjørende kreftene som tillater oss å håpe på løsningen av menneskets vitale problemer, forkynte kunnskap som sådan og rasjonell kunnskap.

I XX århundre. På grunn av en rekke sosiokulturelle endringer, som for eksempel framgang i vitenskapelig kunnskap og teknologiske prestasjoner, har klassemotisjonen blitt mindre voldelig enn det var på 1800-tallet. Vest-europeisk filosofi i det 20. århundre overlevde en bølge av teoretisk naturvitenskap, noe som førte til at materialistiske og idealistiske systemer fant deres inkonsekvens i spørsmål om å forklare de endringene som har skjedd i vitenskap og samfunn. I de filosofiske skolene i det 20. århundre okkuperte konfrontasjonen mellom de idealistiske og materialistiske teoriene ikke den tidligere dominerende posisjonen, noe som ga veien til nye trender.

Filosofien til det 20. århundre ble bestemt, først og fremst,det faktum at klassiske konstruksjoner ikke lenger tilfreds mange representanter for filosofiske strømmer fordi de mistet konseptet av mennesket som sådan. Mangfoldet og spesifisiteten til menneskets subjektive manifestasjoner, som noen tenkere av tiden tenkte, ikke kan "forstå" vitenskapens metoder. I motsetning til rasjonalitet begynte filosoffer å sette opp en ikke-klassisk filosofi, hvor menneskets liv og eksistens var den primære virkeligheten.

Den vestlige filosofien til det 20. århundre ble utspurtønsket om klassisk filosofi å presentere samfunnet en objektiv formasjon som er analog med naturlige objekter. Det 20. århundre gikk under bannere av noen "antropologisk boom" som skjedde i filosofien. Karakteristisk for tidens filosofi var bildet av den såkalte sosiale virkeligheten direkte knyttet til et slikt konsept som "intersubjektivitet". Som filosofer av den tiden trodde, var denne retningen ment å overvinne den splittelsen i faget og objektet som var så karakteristisk for sosial klassisk filosofi. Den intersubjektive trenden i filosofien var basert på ideen om en spesiell type virkelighet som utvikler seg i gjensidige relasjoner.

Metodene som ble utviklet og anvendt20. århundrets filosofi, er mer komplisert og til og med litt raffinert, sammenlignet med den klassiske filosofien til 1800-tallet. Spesielt var dette manifestert i den økte rollen som filosofisk arbeid på form og struktur av menneskelig kultur (symbolsk-symbolske formasjoner, betydninger, tekster). Filosofien til det 20. århundre er også preget av sin multi-subjektivitet. Dette uttrykkes i mangfoldet av retninger og skoler. Alle nye sfærer, som tidligere var ukjente, kom inn i banefilosofisk og vitenskapelig forståelse i det 20. århundre.

Med begynnelsen av en ny epoke, tonen ogDen generelle stemningen i filosofiske verk, de mistet den sikre optimismen som er karakteristisk for klassisk filosofi. Filosofien til det 20. århundre kom svært nær å skape et helt nytt paradigme av verdensoppfattelse, verdensstørrelse og verdenssyn, en person som er direkte forbundet med stadig økende krav i en radikalt ny type rasjonalitet.

</ p>>